五德終始,秀水老龍

鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環五德終始往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定

（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。

五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。

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八運以及九運的的風水學占卜差距極其離，八運財位，到了九運可能將演變成退財。九運並沒有旺山旺的的堪輿棟怎樣揀一樓嗎？參見序章寫道九運較為不好的的風水學擠地向，不會有著很大協助。